Festividades de los católicos

Días festivos para los católicos

Todos conocemos los nombres de las fiestas de la Iglesia y, en su mayoría, las fechas. Sin embargo, sólo un pequeño porcentaje de la población joven sabe por qué se celebra una fiesta y cuál es la historia que hay detrás.

Días festivos que tienen que ver con los cristianos

1 de enero de 2021 – El primer día del nuevo año

6 de enero de 2021 – Día de los Reyes Magos o Epifanía

17 de febrero de 2021 – Miércoles de ceniza.

28 de marzo de 2021 – Domingo de Ramos marca el inicio de la Semana Santa.

1 de abril del año 2021 – Jueves Santo.

2 de abril de 2021 – Viernes Santo

3 de abril de 2021. – Sábado es Día Santo.

4 de abril de 2021 – Domingo de Resurrección

5 de abril de 2021 – Lunes después de Pascua

La fecha es el jueves 13 de mayo de 2021.

La fiesta de la Ascensión – 23 de mayo de 2021.

El domingo de Pentecostés – La fecha es el lunes 24 de mayo de 2021.

El lunes es de Pentecostés – 7 de junio de 2020.

Domingo de la Trinidad – 3 de junio de 2021.

Fiesta del Corpus Christi – 15 de agosto de 2021

La fiesta de la Asunción – 3 de octubre de 2021

Acción de Gracias – 1 de noviembre de 2021

Día de Todos los Santos – 2 de noviembre de 2021.

El día de Todos los Santos se celebra el 1 de noviembre.

Las fechas son desde el miércoles 1 de diciembre hasta el viernes 24 de diciembre de 2021.

Adviento – 6 de diciembre de 2021

San Nicolás es el patrón de los niños – Miércoles 8 de diciembre de 2021.

La Concepción de la Virgen María – Sábado 25 de diciembre de 2021.

El día después de Navidad (Día de Navidad) – 26 de diciembre de 2021

Festividades de los católicos
Festividades de los católicos. Foto por Gerd Altmann en Pixabay.

Historias relacionadas con las fiestas cristianas

Merece la pena observar con detenimiento lo que está ocurriendo. Los avances que los han propiciado son más intrigantes de lo que crees, y te ayudarán a ampliar tu comprensión. ¡Déjese llevar por la sorpresa!

Pentecostés

A menudo se habla de Pentecostés como la «segunda Navidad». Dios entra en la tierra en forma humana en Navidad, pero lo hace en forma de Espíritu Santo en Pentecostés. «El descenso del Espíritu Santo al mundo» es el punto final técnico de la fiesta. La Iglesia celebra Pentecostés el 50º día después de la Pascua desde el siglo IV. El nombre de la fiesta se deriva de la fecha.
El préstamo griego de Pentecostés es pentekoste, que significa «el 50º día».

Domingo de la Trinidad

La vida interior de Dios es el centro de atención del Domingo de la Trinidad. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, según la enseñanza, son a la vez una y tres personas. La señal de la cruz en nombre del «Padre, el Hijo y el Espíritu Santo», en la que la congregación reconoce a Dios en sus tres formas, es el signo más conocido de la Trinidad. El Domingo de la Trinidad es el primero de una serie de domingos ordinarios del calendario eclesiástico que no están asociados a la Pascua o la Navidad.

El Corpus Christi

La última de las tres fiestas de principios de verano, Pentecostés, la Ascensión y el Corpus Christi, es quizá la más difícil de celebrar: se centra en la veneración de la Eucaristía y no de un cadáver, por ejemplo. Los cristianos conmemoran la presencia de Cristo en el pan y el vino de forma especial en este día. Los orígenes de la fiesta se remontan a un sueño en el que la monja agustina Juliana de Lieja (+1258) vio una luna brillante con una mancha negra. La luna significaba el año eclesiástico, pero la zona oscura representaba una fiesta perdida: la «Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo», como le describió Jesús. Fue declarada fiesta santa eclesiástica por el Papa Urbano IV en 1264.

Acción de gracias, esto se hace en Estados Unidos

Dar gracias por una cosecha abundante puede parecer anticuado en una época de producción de alimentos altamente sofisticada. Sin embargo, la fiesta de la cosecha tiene que ver con algo más: la dependencia general de la humanidad en la naturaleza. La Biblia habla repetidamente de esta dependencia, por ejemplo, empleando imágenes y juegos de lenguaje del entorno rural. El Día de Acción de Gracias, en cambio, no se convirtió en una fiesta oficial hasta el siglo III.

La fiesta de la cosecha se sigue celebrando hoy en día, sobre todo en las zonas rurales, con rituales frecuentemente elaborados. Si se tratara de predecir el resultado de esta celebración, que aparece en diversas formas en prácticamente todos los credos del mundo, se podría decir: La vida siempre se debe a la vida, y la vida siempre depende de los demás. Esto es algo que el Día de Acción de Gracias quiere recordarnos.

San Nicolás es el patrón de los niños.

Año tras año, las estanterías de los supermercados rebosan de figuritas de San Nicolás. San Nicolás, su «antepasado», fue un obispo del siglo IV de Myra, en la actual Turquía. Se dice que distribuyó el dinero que había heredado entre los más desfavorecidos por ser hijo de padres ricos. San Nicolás es uno de los santos más venerados del cristianismo, y es objeto de numerosas historias. Se sabe que en 1087, un grupo de marineros y comerciantes de Bari transportó sus supuestos huesos desde Myra hasta Bari, en el sur de Italia, donde permanecen hasta hoy.

La visita de San Nicolás a los niños se remonta a la Edad Media, cuando los alumnos de los monasterios elegían en la víspera de la fiesta a un «obispo de los niños», que se encargaba de la escuela del monasterio durante un día. El «pequeño obispo», ataviado con una mitra y ropas de obispo, castigaba o alababa a sus compañeros con dulces.

La Inmaculada Concepción de la Virgen María

La «Solemnidad de la Virgen y Madre de Dios concebida sin pecado original» es quizás la única fiesta austriaca que se instituyó como resultado de una petición. El 8 de diciembre, los nacionalsocialistas prohibieron esta fiesta centenaria. Se reintrodujo en 1955 como resultado de un esfuerzo apoyado por cientos de miles de austriacos. Sin embargo, hoy en día, la «Inmaculada Concepción» es sin duda la fiesta cristiana más incomprendida. El 8 de diciembre, los católicos no conmemoran la concepción virginal de Jesús por el Espíritu Santo, como se supone comúnmente. Más bien, la Iglesia cree que María, al igual que Jesucristo, estuvo libre de pecado desde el principio de su existencia física.